Tình dục và Tiền bạc – Paul David Tripp
Tình dục và tiền bạc: Những thú vui khiến bạn trống rỗng và Ân điển mang lại sự thỏa mãn.
(Phần 3)
Chương 6. Nếu tình dục là một vấn đề của sự thờ phượng
Con người sử dụng tình dục cho những mục đích do chính họ lựa chọn, như thể đó là tài sản riêng của họ. Tình dục bị thu hẹp thành tài sản, một mặt hàng và một công cụ. Đây chính xác là quan điểm nhìn nhận tình dục con người qua lăng kính “tình dục tất cả là vì tôi”. … Sự điên rồ này về tình dục là kết quả trực tiếp của việc cá nhân hóa tình dục. Đó là tình dục được theo đuổi vì mục đích và khoái cảm của riêng tôi, theo kế hoạch của riêng tôi. …
Quan niệm cá nhân hóa tình dục vi phạm ba nguyên tắc cơ bản trong Kinh Thánh: thờ phượng, các mối quan hệ và vâng phục. / trang 117-118
Tình dục là một hành động thờ phượng.
Tình dục là một hành động thờ phượng, và sự thờ phượng Chúa chân chính sẽ quyết định đời sống tình dục của bạn. Ngay cả những người sống không theo tôn giáo cũng thực sự thể hiện sự thờ phượng mỗi khi họ tham gia vào hoạt động tình dục, dù là trong suy nghĩ hay bằng cơ thể. … Thờ phượng Chúa, thờ phượng bản thân, thờ phượng bạn đời và thờ phượng những gì đạt được từ tình dục chắc chắn sẽ định hình đời sống tình dục của bạn. … Trong khi bạn và tôi quan hệ tình dục, chúng ta luôn dâng hiến trái tim mình cho một điều gì đó… Mọi điều chúng ta nói, làm và theo đuổi trong đời sống tình dục đều phản ánh sự khao khát một điều gì đó. Thông qua hành động thân mật nhất của con người này, bạn chắc chắn sẽ luôn bộc lộ hình ảnh của chính mình mà Chúa muốn – hình ảnh của một người thờ phượng. Bản năng thờ phượng không biến mất trong đời sống tình dục. / trang 118-119
Nếu bạn chỉ tôn thờ bản thân mình thông qua tình dục ( “Tôi sẽ làm chủ cuộc đời mình và làm những gì tôi muốn” ), thì ý định của Chúa sẽ không bao giờ được bày tỏ. Nếu bạn chỉ tôn thờ người bạn đời của mình thông qua tình dục ( “Tôi không thể sống thiếu người này” ), thì việc bày tỏ ý định của Chúa cũng khó khăn không kém. Nếu bạn chỉ tôn thờ những gì có thể đạt được thông qua tình dục ( “Tôi không thể sống thiếu tình dục” ), thì việc bày tỏ ý định của Chúa cũng sẽ khó khăn. Tôn thờ bất cứ điều gì khác ngoài Chúa luôn dẫn đến việc tự tôn thờ bản thân, và cuối cùng chúng ta cá nhân hóa những gì Ngài đã tạo ra, quên đi ý định của Ngài rằng chúng ta nên tập trung sự chú ý vào những điều lớn lao hơn ham muốn, nhu cầu và khoái lạc của mình . / Trang 119
1 Cô-rinh-tô 6:12-20 / Bốn nguyên tắc thờ phượng và hai điều răn về thờ phượng
Mỗi nguyên tắc thờ phượng đều thể hiện bản sắc của một ‘con cái Chúa’. (Quyền thống trị – Tôi được tạo dựng để thờ phượng. Sự vĩnh hằng – Tôi được sinh ra với ý niệm về sự vĩnh hằng ngay từ khi chào đời. Sự hiệp nhất – Tôi trở nên một với Chúa Giê-su Christ nhờ ân điển. Sự sở hữu – Giờ đây tôi thuộc về Chúa Christ.)
Nhiều người theo đạo Cơ đốc thiếu một quan điểm đạo đức đúng đắn về khía cạnh quan trọng này của ‘sự tồn tại của con người’. Quan điểm của họ về tình dục bị giới hạn trong danh sách những điều Chúa đã cấm. (Đây là một quan điểm vạch ra ranh giới giữa Kinh Thánh và tình dục.) Họ tin rằng tất cả những gì Kinh Thánh làm là đặt ra những giới hạn cần tuân thủ trong đời sống tình dục. Do đó, họ nghĩ rằng miễn là họ không vượt quá giới hạn do Chúa đặt ra, họ có thể sử dụng tình dục cho khoái lạc của riêng mình bao nhiêu tùy thích . … Sự hiểu biết theo lối luật lệ này về Kinh Thánh và tình dục không giúp ích hay bảo vệ tôi nhiều như tôi mong đợi.
… Luật pháp không có quyền năng để chiến thắng tội lỗi hay giải thoát con người khỏi nó. Nếu chỉ xem Kinh Thánh như một cuốn sách đặt ra giới hạn về tình dục, người ta sẽ không tìm kiếm sự giúp đỡ từ nó khi những khó khăn liên quan đến tình dục thực sự phát sinh. … Điều đó có nghĩa là ngay cả khi biết điều gì đúng và điều gì sai, người ta vẫn ham muốn và làm những điều không nên làm. / trang 120-121
Bốn nguyên tắc về tình dục: một sự thờ phượng không thể tách dời
1) Nguyên tắc chủ quyền
Đây là một nguyên tắc cơ bản. Nguyên tắc này liên quan đến kế hoạch, vấn đề và cuối cùng là giải pháp. (Câu 12-13)
Tôi được tự do khỏi luật pháp theo nghĩa là tôi không cần phải làm bất cứ điều gì để nhận được sự chấp nhận của Chúa, nhưng tôi không thể trốn tránh luật pháp theo nghĩa là có những yêu cầu đạo đức mà Chúa đã đặt ra cho cuộc sống của tôi với tư cách là tạo vật của Ngài. …
Vấn đề thực sự của tôi là, vì đã trao trọn trái tim mình cho một chủ nhân khác, đôi khi tôi nổi loạn chống lại luật pháp của Chúa. …
(Trong trường hợp về tình dục, vấn đề là một trái tim hay thay đổi, hay lạc lối và dễ phản bội. Ngay cả khi nói rằng Chúa Giê-su là Chúa của tôi, tôi vẫn bị dày vò mỗi ngày bởi cám dỗ dâng trái tim mình cho những chủ nhân khác. … Chúng ta dằn vặt mỗi ngày về việc nên phục vụ chủ nhân nào. Mỗi ngày, những kẻ cai trị tranh chiến trong trái tim tôi về mọi lĩnh vực của cuộc sống. … Tôi nghĩ, ‘Sẽ chẳng sao nếu tôi dâng trái tim mình cho một chủ nhân khác ngoài Chúa Giê-su chỉ trong một khoảnh khắc ngắn ngủi, phải không? Điều đó thì có thể tạo ra sự khác biệt gì trong trật tự rộng lớn này?’)
… Sự lệch lạc và nghiện ngập về tình dục không xảy ra vì bản thân tình dục là xấu, mà vì chúng ta đã gán cho nó một vị thế sai lệch, hoàn toàn xa rời ý định của Chúa.
…Sự hiểu lầm thứ hai về câu “Thức ăn dành cho dạ dày, và dạ dày dành cho thức ăn, nhưng Đức Chúa Trời sẽ mang đến sự hủy diệt mọi sự” là: “Những gì bạn làm với thân thể mình không tạo ra nhiều khác biệt. Thân xác bạn và công việc bạn làm cuối cùng đều sẽ diệt vong.” / trang 123-124
Bất cứ ai thực sự hiểu Phúc Âm của Chúa Giê-su Christ đều không thể cho rằng công việc của thân thể mình hoàn toàn là trách nhiệm của riêng người đó và không quan trọng. Chúa Giê-su ban ân điển không phải để cho bạn tự do sống như một vị vua, mà để giúp bạn phục vụ Ngài như Vua, tôn kính Ngài và sống tự do. …
Tình dục là lĩnh vực bộc lộ mạnh mẽ và rõ ràng nhất những gì đang chi phối tâm trí tôi. Đấng chủ nhân thực sự của tôi được định sẵn để định hình và dẫn dắt đời sống tình dục của tôi. … Tôi vụng về trong việc đặt Chúa làm trung tâm cuộc sống hàng ngày. Mặt khác, tôi lại quá giỏi trong việc tự biện minh bằng cách nói, “Điều này đáng giá!” hoặc “Tôi không thể sống thiếu điều này!” … Tôi thiếu sức mạnh để tự bảo vệ mình.
… Nếu tôi còn chút hy vọng nào trong việc giữ gìn sự trong sạch về tình dục hoặc vượt qua những tội lỗi khác, thì hy vọng đó không nằm ở việc tôi hoàn toàn quy phục Chúa Giê-su là Chúa, mà nằm ở việc Chúa Giê-su hoàn toàn quy phục ý muốn của Cha thay cho tôi.
… Tin Mừng của Chúa Giê-su Christ đảm bảo cho tôi sự giúp đỡ trong cuộc chiến giành quyền thống trị này. Chúa Giê-su ở cùng tôi, ở trong tôi và vì tôi. Ngài chiến đấu cho tôi ngay cả khi tôi không còn sức mạnh hay ý chí để chiến đấu. (Đó là niềm hy vọng của tôi!) / trang 124-125
2) Nguyên lý Vĩnh hằng
… Vấn đề cốt lõi liên quan đến chuyện tình dục là xu hướng của chúng ta coi những khoảnh khắc cụ thể trong cuộc sống như thể cuộc sống hiện tại là tất cả, và như thể những gì chúng ta đang có là tất cả những gì tồn tại. …
(Theo kế hoạch của Chúa) ‘sự vĩnh hằng’ được gieo trồng trong chúng ta từ khi sinh ra. Vì vậy, mỗi con người đều ấp ủ khát vọng về thiên đường. … Vì thế, bạn không nên chi phối cuộc sống và các mối quan hệ của mình bằng cách tin rằng cuộc sống hiện tại là tất cả và coi hiện tại như một sự vĩnh hằng không bao giờ đến, cũng không nên hiểu rằng hiện tại là đích đến, mà là một quá trình chuẩn bị cho đích đến trong tương lai. …
Chứng quên lãng quên đi sự vĩnh hằng hủy hoại đời sống tình dục. Người ta chỉ đắm chìm trong khoái lạc nhất thời thay vì niềm vui vĩnh cửu. Thay vì kiên nhẫn và tận hưởng sự bình yên, người ta sống trong sự vội vã và như thể bị rượt đuổi. Bằng cách xem nhẹ ý nghĩa vĩnh cửu của những quyết định nhỏ nhặt, người ta chỉ tập trung vào những trải nghiệm hời hợt thay vì sống đúng nghĩa cuộc đời. …
… Chúng ta phải hiểu rằng không phải mọi khoảnh khắc trong cuộc sống đều là thời gian để theo đuổi khoái lạc cá nhân, mà là một quá trình chuẩn bị gian khổ. Một cái nhìn dài hạn về cuộc sống … Giữa “đã rồi” và “chưa đến”, một cuộc sống dựa trên niềm hy vọng bình yên (“điều tốt đẹp nhất vẫn chưa đến”) hơn là sự thèm khát đầy sợ hãi (“đây là tất cả những gì chúng ta có. Chúng ta phải có được mọi thứ có thể”) sẽ có lợi hơn nhiều cho đời sống tình dục của chúng ta.
… Sự phục sinh của Chúa Giê-su bảo đảm một con đường tương lai vượt lên trên mọi thú vui trải nghiệm được ở đây và bây giờ, trong thế giới đổ vỡ này. … Nó cũng ban ân sủng cần thiết để sống vì một điều gì đó vĩ đại hơn nhiều so với những thú vui tạm thời được hưởng ở đây và bây giờ. / trang 126-128
3) Nguyên tắc hiệp nhất
Đây là mầu nhiệm quý giá nhất của Tin Mừng. … Nếu bạn là con cái của Chúa, bạn được hiệp nhất với Chúa Giê-su. … Đây là một thực tại thiêng liêng vô hình, và đồng thời, cũng là một thực tại hữu hình. … Cảm xúc, thân thể, tâm trí, nhân cách, trái tim, và thậm chí cả tâm linh đều đã trở nên một với Chúa Giê-su.
Dù bạn làm gì hay đi đến đâu, bạn luôn có Chúa Giê-su ở bên cạnh. Sự hiệp nhất này có nghĩa là cuộc sống không bị chia làm hai. … (Ngài là sự sống của bạn.) / Trang 128
Những tội lỗi tình dục mà các tín đồ phạm phải làm ô uế nghiêm trọng mối quan hệ với Chúa Giê-su. Điều đó giống như việc làm ô uế Đấng Thánh bằng sự bất kính xuất phát từ lòng ham mê hưởng lạc cá nhân. …
Hãy ghi nhớ rằng sự hiệp nhất của bạn với Đấng Cứu Thế là trọn vẹn và có thật, đó là cách chắc chắn nhất để bảo vệ và giữ gìn sự trong sạch của bạn khi đối mặt với những ham muốn và cám dỗ tình dục .
Sự kết hợp tuyệt vời này với Chúa Giê-su, điều mà chỉ có thể thực hiện được nhờ ân điển, bảo đảm tất cả ân sủng cần thiết để bạn sống trong thực tại này. … Qua sự kết hợp này, Ngài mang đến tất cả những ơn huệ cần thiết để bạn trở lại với bản thể và hành động nguyên bản của mình trong mọi lĩnh vực của cuộc sống. / trang 129-130
4) Nguyên tắc sở hữu
Đây là nguyên tắc quan trọng nhất của Phao-lô. … Thân thể bạn đã được chọn cho một mục đích cao cả hơn nhiều so với những gì bạn dự định hoặc tưởng tượng. … Toàn bộ đời sống tình dục của người tin Chúa là một hành động được thực hiện như một đền thờ của Đức Chúa Trời Tối Cao. / Trang 130
Đấng Cứu Thế đã chết thay cho bạn, cho phép bạn chạy đến với Ngài thay vì chạy trốn khỏi Đức Chúa Trời khi bạn phạm sai lầm. … Hãy tìm kiếm ân điển tha thứ và sự biến đổi mà bạn có thể nhận được vì Đấng Cứu Thế đã tự nguyện trả giá.
(Bốn nguyên tắc này là những yếu tố quan trọng sẽ làm thay đổi cục diện thế giới quan. Sự thống trị – Ai hoặc điều gì thống trị tâm trí bạn sẽ định hình đời sống tình dục của bạn. Sự vĩnh hằng – Việc bạn sống vì những thú vui tạm thời của hiện tại hay sống theo quan điểm vĩnh hằng sẽ định hình đời sống tình dục của bạn. Sự hiệp nhất – Việc bạn chia cuộc sống thành thiêng liêng và trần tục, hay toàn bộ con người bạn trở nên một với Chúa Giê-su và bạn mang Chúa Giê-su theo mình mọi lúc mọi nơi, sẽ định hình đời sống tình dục của bạn. Sự sở hữu – Việc bạn hành động như thể cơ thể là của riêng bạn, hay bạn hành động với nhận thức rằng Chúa đã mua chuộc cơ thể bạn cho những mục đích cao cả của Ngài, sẽ định hình đời sống tình dục của bạn.) … Ân điển đó là cần thiết để sống thánh khiết trong thế giới điên cuồng về tình dục này./ trang 131-132
Hai mệnh lệnh không thể tránh khỏi của sự thờ phượng
(Dựa trên nền tảng bốn nguyên tắc về tình dục và thờ phượng đã được xem xét trước đó, Phao-lô đưa ra hai mệnh lệnh đơn giản.) Một là mệnh lệnh phòng vệ nhằm bảo vệ chúng ta. Mệnh lệnh kia là mệnh lệnh chủ động và mang tính truyền giáo. Những mệnh lệnh này sẽ vô nghĩa nếu thiếu các nguyên tắc thờ phượng làm nền tảng cho chúng. Mỗi mệnh lệnh cho chúng ta biết cách sống trọn vẹn với những khía cạnh tính dục của bản thân, dựa trên bản sắc và thế giới quan được mô tả bởi bốn nguyên tắc thờ phượng. / trang 132
Đầu tiên, câu khẳng định xuất hiện, tiếp theo là câu mệnh lệnh. ‘Vì Đức Chúa Trời đã hành động theo cách này (bốn nguyên tắc về sự thánh khiết và thờ phượng), nên đây chính xác là con người của bạn. Giờ đây, bạn phải sống theo cách này từ quan điểm về những gì Đức Chúa Trời đã làm (hai điều răn về sự thánh khiết và thờ phượng).’… Hiện nay, ngay cả ở những nơi coi trọng lời Chúa, đoạn Kinh Thánh này cũng không được giảng dạy một cách chính xác và đúng đắn.
1) Tránh quan hệ tình dục bừa bãi
(Nếu bạn có ý định sống theo những gì Chúa yêu cầu trong lĩnh vực tình dục,) bạn phải sẵn sàng tự nguyện chạy trốn. … Bạn phải chạy trốn khỏi sự kiêu ngạo nói với bạn rằng bạn mạnh mẽ hơn thực tế. … Bạn phải chạy trốn khỏi những điều sẽ khiến bạn mất kiểm soát. …
Chỉ đơn thuần bỏ chạy không làm cho một người trở nên trong sạch về mặt đạo đức. Tuy nhiên, hành động bỏ chạy là sự thừa nhận mức độ nghiêm trọng và sức mạnh của tội lỗi vẫn còn nguyên vẹn trong chúng ta, và là sự thừa nhận cách tội lỗi cám dỗ chúng ta nhìn nhận những gì Chúa gọi là xấu xa và nguy hiểm như là đẹp đẽ và có lợi. / trang 133-134
2) Hãy tôn vinh Chúa bằng thân thể của bạn
Ân điển đã thánh hóa mọi lĩnh vực trong cuộc sống của bạn, toàn bộ con người bạn. Ân điển đã dành riêng cuộc đời bạn cho một mục đích cao cả và quý giá hơn. Ân điển đã ban cho bạn một bản sắc, tiềm năng và phẩm giá mới. … Một cuộc sống ý thức về Ngài ảnh hưởng đến mọi suy nghĩ, ước muốn, lựa chọn, lời nói và hành động của bạn. (Qua đó) , ân điển mang lại niềm vui quý giá và thỏa mãn nhất mà con người có thể trải nghiệm. Niềm vui và hạnh phúc lớn nhất của bạn chỉ có thể tìm thấy trong cuộc sống mà Chúa đã hoạch định cho bạn—đó là một cuộc sống dành cho Ngài. …
Trong cuộc chiến giành vinh quang và sự thờ phượng này, Chúa đón tiếp chúng ta bằng ân điển dịu dàng và lòng kiên nhẫn. / trang 134-135
Chương 7. Nếu tình dục là vấn đề của các mối quan hệ
Tình dục không thể tồn tại tách rời khỏi các mối quan hệ.
Thành phố mà Chúa muốn phải được xây dựng trên nền tảng của hai cộng đồng yêu thương. Tình yêu dành cho Chúa và tình yêu dành cho tha nhân là nền tảng duy nhất để thành phố có thể tồn tại và phát triển theo kế hoạch của Ngài. … Chúng ta phải thực hành ‘sự tận tâm với cộng đồng’, đó là nền tảng mà trên đó một thành phố tôn kính Chúa có thể thịnh vượng . / tr. 141
Tính dục và tình yêu Chúa
Một trong những cách chính mà con người có thể yêu mến Chúa là thông qua đời sống tình dục.
Tình dục nguy hiểm khi lòng tự ái là động cơ duy nhất. Tình dục nguy hiểm khi tình yêu dành cho người khác là động cơ duy nhất. Tình dục nguy hiểm khi ham muốn khoái lạc là động cơ duy nhất. Tình dục nguy hiểm khi yêu thích sự thoải mái là động cơ duy nhất. Tình dục nguy hiểm khi ham muốn thống trị là động cơ duy nhất. Tình dục nguy hiểm khi yêu thích tình dục là động cơ duy nhất.
Tình dục chỉ trong sạch và an toàn khi tình yêu dành cho Chúa trở thành động lực cho mọi suy nghĩ, ham muốn và hành động của chúng ta. Bản chất của tội lỗi tình dục luôn nằm ở sự thiếu vắng tình yêu dành cho Chúa. Thông qua những hành vi tình dục không trong sạch, chúng ta đang thay thế tình yêu đáng lẽ phải dành cho Chúa bằng những đối tượng khác.
Mối quan hệ của tôi với Chúa luôn định hình và quyết định các mối quan hệ của tôi với người khác. Nếu tôi thực sự yêu Chúa, tôi sẽ muốn đối xử với người khác theo cách tôn trọng và làm hài lòng Ngài. / trang 141-142
Đặc điểm cốt lõi của tình yêu đích thực là sự tự phát. Tình yêu thích yêu thương. Tình yêu không thấy việc yêu thương là gánh nặng hay phiền toái. [1](Giăng 14:15) …
Chúng ta phải yêu mến Chúa một cách tự nguyện và vui vẻ với một tấm lòng vâng phục. … Sự trong sạch về tình dục bắt đầu từ một tấm lòng yêu mến Chúa. Tình yêu đó vượt lên trên tất cả những tình yêu khác đang tranh giành trái tim của một người. / trang 142-143, trang 145
Khi chúng ta không đặt Chúa vào đúng vị trí của Ngài, không có ngoại lệ, chúng ta buộc phải đặt mình vào vị trí của Ngài và xây dựng thế giới riêng của mình. Lúc đó, chúng ta sẽ tự biến mình thành vị quân chủ trị vì trong vương quốc của cái tôi — một kẻ thống trị thế giới chỉ để thỏa mãn khoái lạc và chiếm đoạt những thứ vốn không thuộc về mình làm của riêng… Chúng ta giết chết Chúa, dù chỉ trong chốc lát, chiếm đoạt ngai vàng của Ngài, và tái tạo thế giới này thành một khu vườn cho sự hưởng lạc của riêng mình. Và chúng ta sử dụng thế giới này theo ý muốn của mình. … Khi điều này xảy ra lặp đi lặp lại, chúng ta sẽ ngày càng khó chấp nhận một thực tại mà ở đó chúng ta không thể trị vì như Chúa. ;;; Toàn bộ thế giới bị thu hẹp lại thành những ham muốn của chúng ta, và chúng ta cai trị thế giới đó vì sự hưởng lạc của riêng mình. Lúc đó, vì không có quyền lực nào cao hơn chính mình, nên chúng ta không quan tâm đến đúng hay sai. / trang 143, 144-146
Đối với người phủ nhận sự tồn tại của Chúa và tự biến mình thành Chúa, vấn đề cơ bản hơn cả sự xao nhãng hay tình cảm nhất thời là gì . Người đó truất ngôi Chúa và quen với việc chiếm hữu những gì thuộc về người khác. Ngay cả khi người đó chỉ tiếp tục làm điều này trong tâm trí, thì sớm muộn gì người đó cũng sẽ biến nó thành hành động. … Dục vọng không khao khát dục vọng lớn hơn. Nó chỉ khao khát một trải nghiệm chân thực. / tr. 146
Có những lúc suy nghĩ của tôi rất vững chắc và trái tim tôi tràn ngập tình yêu thương và lòng biết ơn đối với Chúa, nhưng không phải lúc nào cũng vậy. …
Điều giữ cho đời sống tình dục của tôi trong sạch là nhận thức được mối thông công mà Chúa đã ban cho tôi với Ngài, và sống vì mối thông công đó. Không có cách nào khác. Chỉ khi tình yêu dành cho Chúa ngự trị trong trái tim tôi, tôi mới có thể bảo vệ nó khỏi lạc lối trong thế giới đầy dục vọng này. …
Dù thừa nhận rằng lòng tôi hay thay đổi, niềm hy vọng của tôi vẫn vững vàng và rõ ràng. … Điều này là bởi vì nền tảng của niềm hy vọng tôi không phải là tôi yêu Chúa đến mức nào, mà là tình yêu bất biến và vĩnh cửu của Ngài dành cho tôi. … Ngay cả khi tôi không trân trọng những lời hứa của Ngài, Ngài cũng không bỏ rơi lời hứa về ân điển. / trang 147-148[2]
Tình dục là đấu trường nơi sự cám dỗ không ngừng nghỉ để hạ bệ Chúa khỏi ngai vàng, để giành quyền kiểm soát thế giới của tôi, và để áp dụng luật lệ riêng của tôi cho những mục đích và khoái lạc ích kỷ được bộc lộ . … Chúng ta hãy cầu nguyện để tình yêu sống động và tích cực dành cho Ngài sẽ chế ngự tình yêu dành cho bất kỳ đối tượng nào khác đang tranh giành trái tim tôi. … Bởi vì cuộc đấu tranh để giữ gìn sự trong sạch về tình dục là cuộc đấu tranh để đặt Chúa vào đúng vị trí trong tấm lòng bạn—nghĩa là, ở trung tâm của mọi niềm yêu mến và động cơ sống của bạn. / trang 148-149
Tính dục và tình yêu người lân cận
(Mối thông công yêu thương đầu tiên là tình yêu Thiên Chúa, thứ hai là tình yêu tha nhân)… Tình dục vô đạo đức không bao giờ có thể được thúc đẩy bởi tình yêu hy sinh bản thân vì người khác. … Tình dục vô đạo đức không đáp lại lời kêu gọi cao cả tham gia vào công việc mà Đức Chúa Trời đang thực hiện trong cuộc sống của người khác. … Tình dục vô đạo đức nhổ bỏ tình dục khỏi mối thông công mà Thiên Chúa đã định và gieo trồng nó trong thế giới của khoái lạc cá nhân. …
Lý do phim khiêu dâm tồi tệ là vì nó về cơ bản phản lại các mối quan hệ . Phim khiêu dâm thu hẹp tình dục thành những tưởng tượng sống động, các hành vi tình dục và cực khoái. Chưa nói đến tình yêu vợ chồng bền chặt, bản thân mối quan hệ thậm chí còn không được xem xét đến. Đàn ông và phụ nữ ở bên nhau không phải để thể hiện mối quan hệ của họ, mà vì họ khao khát khoái cảm tình dục. … Có thể đó là tình dục vì tình dục hoặc vì tiền, nhưng không phải là tình dục vì tình yêu. …
Việc sử dụng tình dục trong quảng cáo về cơ bản cũng phản lại các mối quan hệ. … Miễn là người tiêu dùng chỉ đơn giản là mua một chiếc xe, nhà quảng cáo hoàn toàn không quan tâm ngay cả khi người đó mua nó vì “tình dục” chứ không phải vì phán đoán tài chính đúng đắn. / trang 149-150
Chúa muốn nam nữ đã kết hôn được tận hưởng tình dục trong một mối quan hệ trọn đời với lòng tận tâm dành cho nhau. Bằng cách này, người ta chỉ có thể bảo vệ tình dục và giữ gìn sự trong sạch của nó khi sống dịu dàng, chung thủy, yêu thương và phục vụ người khác đến mức hy sinh bản thân. / trang 150-151
Vì tình dục về bản chất là một mối quan hệ, vấn đề là mọi người luôn mang những vấn đề về tính cách vợ chồng hoặc các vấn đề trong mối quan hệ vào phòng ngủ. Thật điên rồ khi phủ nhận sự thật rằng tình dục là một mối quan hệ. Nếu tôi trân trọng người bạn đời của mình, nếu tôi sẵn lòng phục vụ họ, và nếu tôi thực hành sự cho đi và tha thứ, sự kiên nhẫn và dịu dàng, sự nhẫn nại và tôn trọng trong mối quan hệ mà tôi xây dựng mỗi ngày, thì khi người bạn đời của tôi nằm bên cạnh tôi, hoàn toàn trần truồng trong khoảnh khắc không được bảo vệ này—khoảnh khắc dễ tổn thương nhất của sự tồn tại của con người—họ sẽ biết rằng tôi yêu họ và họ có thể nghỉ ngơi trong vòng tay tôi khi trần truồng. / Trang 151
Đối với đa số các cặp vợ chồng gặp vấn đề về chức năng tình dục, việc thú nhận và hòa giải về mối quan hệ cần thiết hơn là giáo dục giới tính. Chúa đã định cho tình dục được trải nghiệm trong bối cảnh của một mối quan hệ, như một biểu hiện của mối quan hệ đó. Do đó, khi quan hệ tình dục, người ta không thể đi chệch khỏi bản chất của mối quan hệ với người bạn đời của mình. … Một số cặp vợ chồng, ngay cả khi quan hệ tình dục trong hôn nhân, vẫn không cam kết với một mối quan hệ yêu thương. … Tình dục mà loại trừ một mối quan hệ yêu thương sống động, tích cực thì không phải là tình dục tôn trọng Ngài. / tr. 152
Cũng như cuộc trò chuyện giữa vợ chồng không tự nhiên trở nên thánh thiện chỉ vì nó tồn tại, quan hệ tình dục giữa họ cũng không tự nhiên trở nên thánh thiện chỉ vì nó tồn tại. Cả tình dục và trò chuyện chỉ trở nên thánh thiện khi có một ý định trong lòng, và ý định đó trở nên thánh thiện khi, nhờ ân sủng mạnh mẽ của sự biến đổi, người ta yêu mến Chúa trên hết mọi sự và yêu thương tha nhân như chính mình.
Một phần lý do khiến nền văn hóa nhân loại ngày nay trở thành một xã hội ám ảnh bởi tình dục là vì chúng ta đã có khả năng bác bỏ nền tảng của các mối quan hệ được Chúa thiết lập, dù về mặt triết học hay thực tiễn. …
Tại sao chúng ta không thể có những mối quan hệ tình dục thể hiện tình yêu thương chân thành theo Kinh Thánh? Đó là vì chúng ta không yêu thương Chúa một cách đúng đắn. … Hạ thấp Chúa khỏi ngai vàng—đây là gốc rễ của mọi sự điên rồ về tình dục. / trang 153-154
[1] Nó dường như thể hiện một cách chân thành thực tế cuộc sống của chúng ta.
[2] Do tính chất của đoạn trích, các câu đã bị xáo trộn.
<CÒN TIẾP>
|
Đây là tạp chí mà tôi muốn chia sẻ những điều học hỏi và nhận thức được trong quá trình nghiên cứu Tiến sĩ tại Trường Thần học Kinh Thánh Ezra, dựa trên các nguyên tắc sau:
Tác giả: Thanh Bình |
Giới Thiệu về Kênh Youtube Đọc Kinh Thánh VIỆT-HÀN (Đường link Youtube)
Đây là kênh đọc Kinh Thánh Việt – Hàn dành cho rất nhiều đối tượng: trẻ em trong gia đình đa văn hóa Hàn-Việt, những người phục vụ Chúa có liên quan đến hai ngôn ngữ Việt-Hàn và cả những người học ngoại ngữ muốn nâng cao thêm khả năng sử dụng ngôn ngữ. Dù là cho mục đích gì thì xin mọi sự hiệp lại làm ích lợi cho những người yêu mến Chúa.
Mong mọi người ủng hộ kênh bằng cách “Đăng ký” và “Thích“👍 để chúng tôi có động lực làm.
Bản dịch được sử dụng trong kênh:
- Bản dịch tiếng Việt: Kinh Thánh tiếng Việt Bản Hiệu đính 2010. Bản quyền © 2010 United Bible Societies.
- Bản dịch tiếng Hàn: 대한성서공회 : 저2023-032 ‘성경전서 새번역’의 저작권 사용허가
